Автор: Fr.Vladimir Shchanov

Канон св. Андрея Критскаго по дням первой, Чистой, седмицы на церковнославянском языке с переводом и комментариями.

Текст синаксаря.

Сей день недели  — Воспоминание Адамова изгнания. 

Что вспоминаем и где живем?

Вспоминаем наших прародителей, которые преступили единственную заповедь, за что были наказаны. Изменилась природа человека, Бог облек нас в кожаные одежды; человек стал зависимым от своего тела. Изменилась природа земная. Восстали звери, животные на человека за его предательство… И в итоге: Господь выгнал людей из райского сада. Чему же радуются нонче люди, говоря, что самое главное в жизни – жизнь. Выходят на улицы пьяные и косые, крича и потешаясь?! Те ли это потомки Адама и Евы, которые были с позором выгнаны от Бога?! И их цветущий сад был закрыт, и при входе стоял ангел Господень с огненным мечом!

Те ли это?

Но вспомним, что рожден был нашими прародителями не только Авель, но и Каин. С современной точки зрения как педагогов, так и психологов самых разных мастей: воспитание – изумительное и одинаковое! Гены – отличнейшие! Но что же произошло?! Один воспылал завистью и гневом и убил своего брата….а на вопрос Бога – отвечал надменно и дерзко!

Поэтому те, кто нонче объявил, что земное выше небеснаго. Земные царства важнее Царствия Небеснаго – не просто лжецы. Они по-своему – потомки Каина…

Эти люди никак не признают, что мы, будучи потомками Адама и Евы, по-прежнему в ссылке, на каторге. Потому и поминаем изгнание прародителей не просто из рая, но и от тесного общения с Богом. Потому малое число из нас и стремится восстановить это общение через стяжание молитвы! Уединяясь, не внимая сказням мира сего. Ибо не сможет человек Божий служить двум Господарям. Ибо мы – Божии!

И нам, как несущим наказание за отступничество Адама и Евы, по-прежнему достаются труды: труды в поте лица за хлеб насущный; труды в молитве, труды в посте. Потому что вертаются в Отчее Царство только единицы, которые, вспоминая изгнание из рая своих прапредков, не желают потерять Царствие Небесное в вечности! 

Книга Моисеева: Бытие

ГЛАВА 3.

¹Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

²И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, ³только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

⁴И сказал змей жене: нет, не умрете, ⁵но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

⁶И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

⁷И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

⁸И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

⁹И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?

¹⁰Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

¹¹И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

¹²Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

¹³И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

¹⁴И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; ¹⁵и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту^*.

¹⁶Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

¹⁷Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; ¹⁸терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; ¹⁹в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

²⁰И нарек Адам имя жене своей: Ева^**, ибо она стала матерью всех живущих.

²¹И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

²²И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

²³И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

²⁴И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

---

          ^{* По другому чтению: и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту.}

Свое повествование начну от самих евреев. «Термин «иудаизм» происходит от греческого йуда́исмос, появляющегося в еврейско эллинистической литературе на рубеже 1 в. до н. э. (II Макк. 2:21; 4:38) и обоз­на­ча­ющего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству» (Электронная еврейская энциклопедия).

Иудаизм от имени колена Иудина. От тех, кто населял Иудею после Вавилонского плена. Известно, что эту территорию населяли представители двух колен еврейского народа: Иудино и Вениаминово. К тем же полукровкам, жившим в Самарии, сами евреи относились с предубеждением. А самаряне, в свою очередь, не поклонялись Единому Богу и не ходили в Храм. Они молились в рощах и поклонялись истуканам. 

Но самое главное, чем отличались иудеи от иных племен, так это именно тем, что веровали в Истиннаго Бога и имели Его Храм в Иерусалиме, где приносили Ему жертвы за свои грехи…Именно эта самая характерная черта тех, кого стали называть иудеями в древности.

Это именно они говорили, что они – Моисеевы, это их единственный отец и наставник из людей!

«²⁸Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики» (Ин.9:28).

И Сам Господь еще через святаго пророка Захарии говорит: 

«⁷Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца; 

⁸и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде.

⁹Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма» (гл.8).

Иными словами, мы явственно видим, что термин иудей был не просто для обозначения евреев. А именно тех из евреев, кто связан был с Иерусалимом, в котором обитал Храм Божий. То есть иудей – член Церкви при существующем Храме, в котором приносилась жертва за еврейский народ. Иудаизм, таким образом, — сообщество членов Ветхозаветной Церкви. И только Церкви!

Когда был разрушен Храм в первом веке эры Христовой, иудаизм прекратил свое существование. Взамен ему, из недр его, рождено было христианство. Но оно уже имело свои храмы и распространялось на разные народы, нации и национальности.

Поэтому называть иудеями современных евреев не корректно. Тем паче, что современные секты, именующие себя иудействующими, не имеют для себя учителем даже Моисея, а совсем иных людей. Которые Священному Писанию предпочли учения человеческие, а иные из потомков Евера ушли в окончательное предательство Богу, проповедуя магию, каббалу, нумерологию и прочие ереси от оккультных и эзотерических течений, соблазнив потомков истинных иудеев на погибель и адские мучения во веки веков! Покинув некогда Церковь, обрекли себя на тьму человеческих суемудрий. 

Нас, христиан, спасает от расколов и ересей – жизнь по канонам и уставам (типикон) Церкви! Те же, кто должны были бы быть потомками иудеев, напрочь отринули Священное, избрав по себе новых учителей…

Спасение не только для современных евреев, но и всего человечества – через принятие Христа, обретение Его Церкви, которую Он устроил через Своих апостолов и их преемников! Церковь, которая вознося молитвы благодарения, приносит до скончания века и бескровную жертву за христиан и за весь мiр!

12 марта 2021

Лысково

Исходя от силы в силу, меняется у подданнаго Христу и его личный Устав, молитвенный Устав  его жизни.

Ибо человек повсюду и всегда стремится к совершенству. Как по жизни, так и по молитве.

В то же время, каждый исходит от своих возможностей. И от своих потребностей общения с Богом. Однако у нас должно быть всегда движение (отсюда – и подвижничество) к более тесному общению с нашим Творцом и Спасителем. Одна жажда влечет за другой.

Итак:

Молитва прп. Пахомия Великаго (далее просто – Молитва):

 Трисвятое, 50 псалом и Верую…, затем: 100 Иисусовых сердечных молитв, Достойно есть…Слава и ныне. Отпуст.

3-5 утра: Молитва.

7 утра – Молитва (+чтение дневных зачал Апостола и Евангелия).

9 утра – Молитва.

12 часов (полдень) – Молитва.

15 часов – Молитва.

18 часов – Молитва.

21 час – Молитва.

24 часа (полночь) – Молитва.

(итого 800 Иисусовых молитв; каждая Молитва от 20 до 30 минут).

В обычные дни между Молитвами: чтение Евангелия (полностью), Апостола (полностью Деяния и послания), Апокалипсиса.

Понедельник – Евангелие от Матфея.

Вторник – Евангелие от Марка.

Среда – Евангелие от Луки.

Четверток – Евангелие от Иоанна.

Пяток – Деяния Апостолов.

Суббота – Послания Апостолов.

Воскресенье – Апокалипсис, или Откровение.

Всенощные воскресные и двунадесятых праздников:

При вынужденном затворе (или по иным причинам) служим:

Малая Вечерня в 16 часов.

Великая Вечерня (для отцев – с литией) – в 18.

В 21 час – повечерие малое с каноном по гласу Октоиха.

Несколько Молитв прп. Пахомия.

В полночь (24 часа) – воскресная полунощница.

Несколько Молитв прп. Пахомия.

Утреня в 2-3 утра с 1 часом и Обедницей.

Во время Великого Поста:

Молитвы начинаются и заканчиваются молитвой Ефрема Сирина.

Между Молитвами: чтение Псалтыри: два прочтения за седмицу! (См. Устав чтения Псалтири в Великий пост).

В полдень и в 18 часов -чтение дневных зачал из Ветхозаветных книг.

Между Молитвами прп. Пахомия – по 25 земных поклонов с молитвой:

Боже, милостив буди мне, грешнику!

В первую, Чистую, седмицу Великого Поста ежедневно по четверток в 19 часов – чтение Покаяннаго канона Андрея Критскаго.

На Страстной седмице: положенные Молитвы, Псалтырь и земные поклоны по Великую середу. 

Далее: только Молитвы с чтением Нового Завета по порядку.

На Пасхальной седмице:

Молитвы с пением Христос воскресе!

PS

Как видно: правило не простое. Счастливо с ним справятся пенсионеры и те, кто находится в карантинах.

Но стремление у всех должно быть именно к нему (кто прошли искус трудовой физический и церковный, разумеется!).

Папа.

Мама ( с сестрами). г. Бор (Тесовая), г. Горький, г. Лысково, пос. Макарьев, д. Федяково Борского района (мама рядом с моим дедом Костей). Лысковская санэпидемстанция 1962 г.

Открытки СПб — Ленинград, куда родители ездили в 1960 г. Виды Исаакиевского собора (наши предки в начале 19 века были прихожанами этого храма) и станции метро «Автово» (откуда шел трамвай №36 в Стрельну, где я учился 1972-1976 г.г. в Арктическом училище) всегда привлекали мое внимание.

Полярники. Нашел вырезки 50-летней давности полярников: Фритьоф Нансен, Роберт Скотт и Руал Амундсен. Два норвежца и англичанин. Эти люди перевернули всю мою жизнь. Я уже в 12 лет захотел стать не просто моряком, но и полярником…

А так жизнь пошла своим чередом…Лысково; Сеута (Испания, в увольнении с членами экипажа НИСП «Виктор Бугаев» и «Муссон»); Южно-Сахалинск (с журналистами Сахалинской области во время курсов повышения квалификации) и за машинкой в редакции городской газеты г.Невельск (Южный Сахалин); Анадырь, телевидение (приехал из командировки от оленеводов тундры и морских охотников Чукотки)…

Апрель 1973 г. Дворцовая площадь и Дворцовый мост СПб (тогда — Ленинград). Фотографировал Владимир Филиппов (+1 января 2021). И наша рота 1 и 2 курсы в Петропавловской крепости (я фотографировал, а Володя стоит за нашей преподавательницей Лайко)).

После окончания Ленинградского Арктического училища по направлению — в Одессу: Одесское отделение Государственного океанографического института. Мой первый пароход: научно-исследовательское судно погоды «Виктор Бугаев». Мой друг Коля Бурцев и наша сотрудница Зина в Одессе. Мое фото 1977 года в Одессе после нескольких экспедиций и заходов в порта: Сеута, Санта Круз де Тенерифе (Испания), Галифакс (Канада), Генуя (Италия).

Мои документы: удостоверение члена Союза журналистов СССР (1985 г.) и удостоверение старшего редактора радио Чукотского телерадиокмитета (черз пару месяцев я уже работал на телевидении Анадырской студии ТВ) — 1988-1990 г.г. В 1990 году мои документы были утеряны в Магаданском отделении Союза журналистов: с тех пор меня «уволили» из членов Союза….А также удостоверение и Диплом ВООПиК.